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2020年03月30日 15:25:32 来源:安徽快3网上投注平台 编辑:大发1分彩投注

答:对的,我们只要观察一个社会的运作方式,观察权力在社会中如何起作用,就可以判定这个社会是不是一个全景式敞式监狱。在古代,虽说“普天之下莫非王土,率土之宾莫非王臣”,但皇权仍不能滴水不漏地控制社会,所以百姓还会有“天高皇帝远”的信心,还会有像先秦时的民歌《击壤歌》中所唱的那种情形,“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力与我有何哉”。此时百姓的生活,可以不在意权力的影响。但是在福柯看来,现代社会权力所表现出的不那么直接地管控,反而能产生出一种真正的征服。比如全景敞式建筑的设计思想,就提供了这种可能。监视者可能并没有真正在监视,但被监视者却真正驯服地遵从监视者的意志。福柯说,“外在权力可以抛掉其物理意义上的重力,而趋向非肉体化。它越接近这个边界,它的效能就更稳定、深入、持久”。这就是说,现代社会的规训并不需要一个人,比方说一个具体的狱卒手持铁链来拴住你,他只需要让你知道,你随时被监视着。规训的目的就能达到。比如中国人都知道,他的手机随时被监视着,尽管他并没有看到是哪一个具体的人负责监控他的声音或转贴的信息,他就会自我审查,不在自己的微信中说出让当局不喜欢的话。正像那个网上的笑话所说的,“告诉大家一个好消息,今后再也没有坏消息了”。不是世上真没有坏消息了,而是人们被规训得再不传播坏消息了,或者传播的坏消息也一概被删掉了。现在的中国就是这样一个全景敞式监狱。

答:确实如此,但是我也怀疑他是不是受奥威尔《一九八四》的启发。好,这是我们说的第一点,也可以称之为虚拟空间带来真实的征服。第二点,福柯认为,“全景敞式建筑,是一个对人进行试验,并分析可能对人进行何种改造的完美场所”。他说,“全景敞式建筑还是一个实验室,它可以被当作一个进行试验、改造行为、规训人的机构,可以用来试验药品、监视其效果,可以根据犯人的罪行特点,试验不同的惩罚方法,寻找到最有效的方法。可以同时教不同的工人,学会不同的技术,以确定最佳的技术。可以进行教学试验,尤其是可以利用孤儿重新采用有重大争议的隔绝式教育。人们将能用不同的思想体系来教育儿童,使某些儿童相信,二加二不等于四,或者月亮是一块奶酪”。福柯的意思是说,全景监视下的所谓教育,可以指黑为白。这可不是猜想,这是我们亲身经历过的。在奥威尔的《一九八四》中,大洋国有一个真理部,在它的外墙上有三句标语,“战争即和平,自由即奴役,无知即力量”。也就是说在大洋国这种实行全景式监控的国家,一切价值都是颠倒的,人不能用正常的思维来理解权力当局的思维方式。我们都知道,上世纪五十年代末,中国的大饥荒,饿死数千万人。它明明是大跃进、跑步进入共产主义、一大二公这种狂想引发的祸端,却被说成是三年自然灾害,和所谓苏修逼债所造成的。当前爆发的新冠病毒瘟疫,明明是中国现行的政治体制和最高领导人的维稳思维方式,造成隐瞒疫情,拖延防堵时机而造成的,却被说成是美国的阴谋。是中国抗疫的伟大成就,要全世界对中国感恩。为什么专制权力有可能指黑为白?有可能鼓动亿万脑残接受最荒诞不经的谎言?那是因为在他们构筑的这个全景敞式监狱中,你不是狱卒,就是囚徒,而且你可以既是囚徒又是狱卒。

问:说到利用现代科技手段监控社会,那中国确实是个样板儿。

反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第十五节 规训与监视之四

问:上次你讲的那个全景敞式建筑,大发3分彩投注本来就是边沁设计的一个监狱,但其指导思想却可能用于管理社会。

答;没错,这就是福柯所讲的第三点,“全景敞式建筑,甚至是一个能够监督自身机制的结构”。福柯的这句话说出了一个重要的事实。当所有的囚犯都在中央监视塔监控之下时,所有为囚犯服务的人,包括狱卒、狱医、护士、医生、工头等等,也在监控的目光之下。他们实际上是既监视别人,又被别人监视,既是狱卒,又是囚徒。福柯甚至推而广之,认为连那个中央监视塔中的“总管也能被观察。一名巡视员出其不意来到全景敞式建筑中心,一眼就能判断整个机构是如何运作的,任何情况都瞒不过他”。听友们很容易就能看出,这个全景敞式监狱,就是现代集权制度的一个象征,只是福柯并不拿它单指集权制度,在他看来,现代国家的管理方式,就是这种全景敞式建筑的设计理念的体现。不过我认为,民主制度和专制制度的界限和本质区别是不应该被忽略的。现代民主制度或许可能有为管理的效率而采用某种规训与监视的方法,但它必须在法律允许的范围内运作,必须以不侵犯人的公民权,隐私权为原则。而专制制度是完全任意的、不受任何规则规范的。我们应该指出,福柯的担心并不是没有道理,因为任何权力都有自我扩张的冲动,都有越界的本能。坚持民主制度、捍卫民主制度,就是要捍卫一套体制安排,遏制权力这种实行全景式监控的冲动。从技术上看,全景式监控有它经济与完善管理的好处。比如福柯就指出,一,“它能减少行使权力的人数,同时增加受权力支配的人数”。这使它的管理更为经济。二,“它能使权力在任何时刻进行干预,甚至在过失、错误,或罪行发生之前,不断地施加压力”。这说的是它的效率。三,“它是自动施展的,毫不喧哗,它形成一种能产生连锁效果的机制”。福柯有一个很独特的说法,“它造成‘精神对精神的权力’”。 好,我们下次再谈。

问:福柯在写作《规训与惩罚》这部书时,大发3分彩玩法他绝对不会知道这种情况。但他却从理论上预见到了这种可能性,真称得上先知先觉。

文/邱建一(艺术史学者、新月艺文负责人)最近有一则不知道从哪儿冒出来的报导在网路上流窜,这则报导与博物馆里展览的古代镜子有关。大意是说,博物馆里展览的古代镜子,为何都是以背面示人?这是因为,这些镜子与殡葬或风水有关,「所以放在博物馆展示面对人就不妥当,会害参观者心理不舒服」。但以上这种说法是完全错误的,不但误导了读者观众,也对这些被放在博物馆里展出的古代镜子不公平。▲镜子在西周以前比较少见,仅有贵族才能享有。图为唐代八瓣葵花花鸟纹镜。(图/邱建一提供)破镜难圆的成语 与镜子的材质有关说到铜镜的历史,其实是很古老的,早从古代能够开采铜矿制作各种铜器以来,镜子就已经出现了。镜子在西周以前比较少见,仅有贵族才能享有,但大约在东周以后开始逐渐普及,在战国时期就已经很普遍出现在日常生活当中,到了汉代已经是生活用具当中重要的一环。古代的镜子的材质大都是青铜(少量是红铜,明代以后有黄铜),青铜来自铜、锡、铅的合金。古人在很久以前就已经知道,青铜配比的铅锡比例越高,材质越坚硬,而且金属本身的色泽也越白(铜的含量越高,颜色则显得发红暗沉)。而铜镜则希望它的色泽越白越好,如此磨亮后拿来照镜子才会好看,这是为何古代的镜子都是高铅锡配比的缘故。高铅锡配比虽然可以获得色泽好看的镜子,但这种情况的青铜虽然坚硬耐磨,但也是非常易碎的。即便是铜合金,不小心掉到地上,可是会应声碎裂的,成语「破镜难圆」就是在描述这种情况。铜镜的材质是金属,所以很沉重,一般来说直径10公分的镜子,大约重达600到800公克,而超过10公分的镜子很常见,算是很笨重的日用品之一。▲镜子背面的装饰花纹与样式是关键,每个朝代铸造的镜子各有其习惯性的模样。图为唐代八瓣葵花花鸟纹镜。(图/邱建一提供)古人在使用镜子时,会有个斜斜的木架子,把镜子放在架子上使用,若更有钱的人或是贵族则是使用漆器制作的架子。不管怎说,这玩意儿并不是随手拿来拿去的东西,它被放置在桌榻炕几上,作为整肃仪容时的辅助工具。镜子的背面通常有个突起的把手叫做「纽、镜纽」,这个纽上都有个小洞用来穿绳子,其用意很简单,当需要拿起镜子时,背面的镜纽穿的绳子就派上用场了,方便手持固定,免得不小心把镜子给打碎了。镜子的背面才是重点 这是铸造年代的证据镜子的材质是青铜,每个朝代铸造铜镜的材质大同小异,所以根本无法从材质去判断确切铸造年代。镜子的正面想当然耳都是打磨平滑,要不然要怎拿来照人啊??比较有趣的是,古代的镜子尺寸都不是很大,大多数直径不超过20公分。但也不是因为技术不到位所以无法做大号的镜子。主要是因为它是金属的,很沉重,越大的越重,搞一个巨大的镜子重得要死根本就搬不动,这样的镜子也失去了它应有的实用性。但镜面的尺寸不大,用来照人时无法显示全貌,只能照个眼睛鼻子而已,为了解决这个问题,所以古镜的镜面常见打磨成微微的凸面镜的样子,虽然这样照人时有点变形,但变成广角镜,可以轻易照出整张脸。▲博物馆展出铜镜当然都是以背面的装饰纹样示人,因为镜子的正面根本就没啥好看的。图为唐代八瓣葵花花鸟纹镜。(图/邱建一提供)不过,镜子背面的装饰花纹与样式却是很关键,因为每个朝代铸造的镜子各有其习惯性的样子。比如说,战国到汉代由于羽化登仙的「昇仙思想」(早期宗教形式),习惯使用云气纹配上星点作为装饰,这种镜子被称为「星云镜」。西汉晚到东汉大概是因为博弈(博彩)的风气很盛,所以常见到用「六博」的棋盘作为装饰,这种镜子被称为博局镜,而老外因为上面有3个图样很像是英文的L、T、V这三个字母,所以又叫它「LTV镜」。唐代开始流行花鸟纹(日本人称为唐草),而且镜子的铸造也更花俏,常见到唐镜的外缘不再铸造成圆形,而是呈现花瓣状,甚至有方形的。此时典型的唐镜以「八瓣葵花花鸟纹镜」为代表。但此同时,由于丝路贸易的兴盛,所以也开始出现各种外来的装饰纹样,受到中亚文化影响的「海兽葡萄纹镜」更是唐代著名的镜种。唐代以后,由于铸造工艺的进步,铜镜的装饰花纹越来越繁复,样式也越来越多变。但不管怎么说,每个时代的镜子有一定的样貌与装饰纹样,这是鑑定铜镜的关键因素,也是欣赏铜镜之美的看点。▲古代的铜镜都是欣赏背面的,与风水忌讳一点关系都没有。图为唐代八瓣葵花花鸟纹镜。(图/邱建一提供)所以,博物馆展出铜镜当然都是以背面的装饰纹样示人,镜子的正面根本就没啥好看的。因为用来照镜子的正面都是完全打磨成镜面平滑,经过了千百年后,原本光可鑑人的正面都因为金属氧化而变黑(锡氧化)、变绿(铜氧化),早已失去镜子本身应该有的功能了。虽然氧化层可以打磨掉,让镜子再度恢复光彩,但博物馆的功能是为了保存文物,打磨镜子等于是硬生生地把镜子剥掉一层皮,这对文物来说是个不可回复的物理性伤害,所以维持原状是最好的做法,这也是博物馆不给大家看镜子正面的原因之一。所以,古代的铜镜都是欣赏背面的,与风水忌讳一点关系都没有!请各位别再被误导了唷!▲艺术史学者邱建一。※本文章获邱建一先生授权刊登,请勿任意转载。

米歇尔.福柯 网络照片(法广RFI 特约专栏作者赵越胜)[提要]全景敞式建筑是一个全监控社会的象征。大发3分彩它的设计目的就是把一种虚构的权力关系变成社会现实。全景敞式建筑使权力的影响力无远弗届,又简明经济。在这样一个结构中,权力是无名的,没有暴力面目,非肉体化的。

邱建一开讲/内行看门道!博物馆的古镜「背面」才是重点

问:这个说法有意思,大发2分彩开奖一个人可以身兼两种角色,狱卒和囚徒。

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